『寶瓶氣』
今天跟大家談一談「二灌內法」跟「寶瓶氣」。自從我本人退居以後，我不再主持法會。但是呢！大家覺得
師尊不跟大家談談話就過意不去，所以經常請我跟大家聊聊天（眾鼓掌）。我覺得現在跟大家這樣坐在一起聊聊天，是一件很愉快的事情。大家不要把它當成是一種「說法」，也不要把它當成一種「開示」。就好像很親切的朋友一樣，大家聊一聊（眾鼓掌）。所以剛才我也不用很拘束的講，「各位上師，各位法師，各位同門，各位什麼的」：統統免了。一開始我就跟大家聊聊天。也不要跟你們問候：是「早安」、「午安」、「晚安」啦！統統不用了。就是比較輕鬆一點的心情，可以跟大家這樣子很親切的在心靈上的一種溝通。
剛才開始的時候，大家會看我說：怎麼搞的！
師尊的眼睛閉起來、嘴巴唸唸有詞，到底是在做什麼？我是在跟佛菩薩，跟祖師爺講：我今天晚上假如有講過火的地方，超過界線的地方，請祂們原諒。因為今天晚上所講的是屬內法的範圍。本來是不公開的。假如講得過火了，請祖師爺、護法原諒一下子。不要懲罰我，也不要懲罰到你們。懲罰什麼好呢？隨便找一顆樹吧！（眾笑）
今天是講「二灌內法」跟「寶瓶氣」。今天要給大家灌頂的就是「寶瓶氣」灌頂。但是灌頂的法器卻是用最高的一種法器：灌頂用最高的一種法器。這上面有五個叉，中央就是大日如來，四方就是四佛，也就是「五佛嚴頂灌」的法器。這個法器的來源也是來自於西藏。一直流到我們
真佛宗傳承上師的師父：就是吐登達爾吉上師那裡。這一次我到香港給祂拿回來。他送給我當最高的傳承信物。我從祂那裡請回來的（眾鼓掌）。那為什麼自己的師父會把最高傳承的信物送給我呢？這個也是有它的因由的。因為我的師父，你們的師公，他是很嚴格的一個人，平時他是很嚴的。那麼最高的信物，為什麼會給我們
真佛宗呢？我也想不出什麼理由出來；我自己也想不出來。我要去見他的時候，他晚上做了一個夢。夢見我帶他到天上界，到虛空中很多的天界去。到天宮去遊玩，看了很多很漂亮很漂亮的天女。看得他心花怒放。那麼看得他心花怒放呢，他就很高興，他就把這個最高的傳承信物給了我（眾鼓掌）。我跟你講的是真的哦！不是假的。他說他從沒有做過夢。就是我每一次要去見他之前，他一定要做夢，而且一定要夢到我。那夢到我，我都是帶著他去看好的。那回來的時候，他就覺得對我特別的欣賞。所以會把這個好東西給了我。其實，這個也是前世因果啦！
我們曉得「五佛嚴頂灌」，是最高的灌頂。今天就是用最高灌頂法器給大家做灌頂（眾鼓掌）。是最高的灌頂法器給大家做灌頂，但不是「最高的灌頂」，是「寶瓶氣」灌頂。在密教裡面，它的規矩是很嚴格的，比一般顯教更加嚴格。它的灌頂也是很秘密的。像我們「初灌」，以層次來講：初灌是用水，一直到「本尊」，都可以用水的。為什麼用水呢？因為水是流蕩的，是浩蕩的，它包容了一切，水表示清淨。從開始「四加行」、「上師相應」、「本尊」，其它所有諸尊，都可以用水灌頂。完全是在做息災的工作。消業障，息災，做清淨，所以全部用水。那個是修心的，「修心」。因為人的心也跟水一樣的，人的心也是流蕩不定的，水又代表清淨，又是息災，所以用水的灌頂是最適合。那麼「二灌」呢？就不一樣了！大家以為說，初灌用水，二灌可能用火吧？火！燒屁股！（眾笑）
在密教裡面，「二灌」，就是內法開始。「二灌」內法開始的時候，完全是注意身體的修行。你知道這個初灌是修「身、口、意清淨」。二灌是修「氣、脈、明點」。以什麼來代表明點呢？以「紅菩提，白菩提」來代表明點。在以前的密教，秘密灌頂裡面是要吃白菩提跟紅菩提。但是白菩提很難找，紅菩提也很困難，都在身體裡面，這個是秘密的。真正的二灌內法的秘密要吃紅白菩提，但是因為都是人體的東西，所以就用紅白花，紅花跟白花。紅花瓣代表紅菩提，白花瓣代表白菩提。以前我供養師父，五十盆的白花，五十盆的紅花，一共一百盆。紅白花去做供養，做廣大供養。師父才給你灌頂內法的。我們今天的弟子有很多從遠道來，一見到
師尊，就說：
師尊我要做內法灌頂。我說：你不懂規矩。我這裡又沒有紅白花。現在應該是有紅花白花了，這邊是有紅花，這個是紅花。紅白花瓣就可以了，但是一定要供養的。你做內法灌頂一定是要供養，最好的供養是紅白物。一般的密教行者要知道，你修行到有一個證量的時候，你知道你要受什麼灌頂，你就要做什麼樣子的供養，要符合師父的。
我要求內法的時候，有五十盆紅花，五十盆白花，這樣子送去的。我是一個人扛啊，一個人分好幾次扛，上山、下山、上山、下山，......這樣子。把自己累個半死才得到這個灌頂。不是說你到我這個真佛密苑那邊問事，馬上就要求內法灌頂，我馬上就要給你內法灌頂，這個太便宜！沒有這樣子的！一定要在密壇面前，在很尊貴的祖師傳承面前才做內法灌頂。而且要講解動作的。很多動作、很多動作的。不是那麼簡單的。不是我給你灌頂完了，你回去就可以修。你等一下看我「寶瓶氣」的做法，你就知道「寶瓶氣」假如不是根本上師親自示範給你看的話，你會以為很簡單。事實上也不簡單。但是把口訣講出來讓你知道了，你才會明白，原來密教裡面的東西，很多技巧在裡面。那麼「二灌」就是紅白花，這個紅白花象徵性的一種灌頂。
現在講到更秘密的，「無上密」的灌頂。這個「三灌」。等到你「二灌」成就了，你可以進到三灌「無上密」。三灌「無上密」叫做「觸」灌頂。古代在密教裡面完全以「觸法」做秘密灌頂。統統沒有人知道的，這個是古代傳承。但是現代傳承不同，現代傳承祖師交代下來，不能用古代的秘密傳承灌頂。那麼什麼叫「觸」灌頂呢？就是拿一根毛筆，在你氣運轉的最秘密的地方點一下，就是「觸」灌頂。你們也搞不清楚，為什麼是「觸」灌頂，用毛筆怎麼點？這個不能跟你們講清楚，給你們講清楚回去你們就拿毛筆去亂點（眾笑）。這個三灌，「觸」灌頂，用毛筆。對一個男弟子來講，我拿金剛亥母，金剛亥母就是象徵「無上密」的所有一切密教行者的佛母。那麼我就拿毛筆給了這個弟子，我的弟子在金剛亥母的身上點了一點。好！你這樣子就到這個三灌，叫做「觸」灌頂，那麼女弟子呢？我就拿金剛薩埵，你在金剛薩埵的身上點了一點，那表示你已經得到三灌。這個也是一種象徵性的。現在的密教行者是這樣子做的。在古代的秘密灌頂不是這樣子做的。這是「三灌」。
那麼「第四灌頂」呢？就是沒有拘束的，
師尊拿著茶杯喝了一口茶......。不講話，笑了一笑。其中有一個弟子站起來說：「哎呀！我明白了。」他已經得到灌頂，他已經明白了。明白
師尊這個喝茶是在做灌頂，他馬上明白了。因為佛陀拈花，拿一朵花起來笑一笑，不說話，這個大迦葉在旁邊就微笑，他明白了。哦，你明白，那你就已經得到「第四灌」，「大圓滿」的傳承。禪宗就是這樣子來，以心印心。第四灌頂是不拘形式的。任何一個時刻，任何一刻，
師尊喝一口茶，你忽然間講說：「我明白了！」那你就「得道」了嘛，那麼「得道」就會送你進去精神醫院（眾笑）！如果是正常的「得道」就不用送進去。這個假的「得道」都會送進去的。這個不能老是說你明白什麼，其實你有時候也不明白的。有的時候我到現在也是迷迷糊糊的，其實做一個迷糊的人比做清楚的人好得多。太清楚這個世間的一切，有時候也不太好。
那麼我已經講了密教層次的四個四種灌頂。初灌都是水，二灌紅、白花，三灌觸灌頂，第四灌不拘形式，以心印心的。密教有這樣子的四灌。這是依層次分，一層一層，四種層次這樣子分的。這個只有真正的祖師跟上師才能明白的！不能隨便這樣子。我今天已經把這秘密都講給你們聽。你們應該能夠意會的就能夠意會，不可說的就不可說。你們的
師尊是有傳承的。在紅教得到「大圓滿」的法。在白教是受「五佛嚴頂灌」，就是十六世寶法王（噶瑪巴）灌頂的，他給我這個「五佛嚴頂灌，得到「大
手印」，最高的這個大法，在黃教也是得到「五佛嚴頂灌」，得到「大威德金剛大法」。在花教，薩迦證空喇嘛那裡，我得到的是「大圓勝慧法」。紅、黃、白、花，四教的大法都在我的心中（眾鼓掌）。我跟大家講：我這些法是用我自己的生命、時間跟金錢去換來的。我認為是無價之寶，是無價之寶！我講過的，你們到紐約去把摩天大樓所有的錢轉給
師尊，來求我給你灌頂，三灌、三灌、四灌，叫我把這個法傳給你，我看你不是根器的話，摩天大樓我不要的。（眾鼓掌）
我這個法是成佛大法，是完全沒有煩惱的法！是金剛不壞身的法。你統統讓我做，你求我這個法，我都不肯。他們煩惱很多，對不對？他們也不是永遠當總統，他們還要換來換去，我這個法王是當一輩子的（眾鼓掌）。像我這樣子能夠清淨，明白自己，了脫一切的這一種大法，你說整個地球送給我，我都嫌那個地球是污穢的，現在環境污染，你們看那個河川都受污染，這個森林都砍伐，那些自然生態都遭破壞，拿一個骯髒的皮球就想跟我換這個大法，你一百個地球來給我換，我都不要。我就給你這個玩玻璃珠，統統給你彈，把它彈掉。
佛陀為什麼要捨去娑婆世界？要去開悟、要去證悟呢？名位統統不要呢？其實這個才是真正的至寶（眾鼓掌）。你身心解脫都不要，你還抱住那個身心幹什麼？我們今天這個佛法，這個真佛密法，是身心解脫的大法，不是叫你擁抱你的身心不放，所以能夠得到這樣子解脫大法的。真的，我跟你講，真的無上上的超然！其他的都是垃圾。金錢是垃圾、房地產是垃圾、土地是垃圾、名位是垃圾，統統是糞土、垃圾，都是污穢、最鄙卑、最醜陋的東西。佛陀不要這些東西的，祂要的是身心解脫（眾鼓掌）。所以我們身心解脫的人，他的看法，他的想法，他的超然都是一級棒的（眾鼓掌）。那麼有錢的人是「泥棒」（日語、第二好之意）是泥棒，雖然是垃圾也給他當「泥棒」好了。對不對？因為他們有時候可以應用，今天這個華光功德會他們講，我不能老是罵這個錢。讓他當「泥棒」好了。因為錢有時候你拿來應用到善的方面也可以幫助人。也可以做菩提事業。這個白社長在這裡，不好意思，不好意思，不是講你。其實這個金錢它在做菩提事業，在行善方面，是可以幫助人，只要用在善的方面，就變成白業，白色的業。
現在萬法在我的心中，我是無上意識的傳人（眾鼓掌）。你們底下的人也許會想：這個
師尊講話都是好像......又是「無上」呀，好像是萬般皆下品，唯有他最高啦。萬般都下品，他最高。要怎樣證明呢？證明現在
盧師尊確實是最高呢？如何證明？我告訴大家，「天知道」，老天知道，「地知道」，這個大地也知道，還有呢？「我知道」（眾鼓掌）！我當然自己知道自己啦，我還不知道自己的話，我就完蛋啦！我不是剛才講說！佛陀在說法：他講說「我明白啦」，我就是那個「我明白」的。其實我這個明白倒是自己清清楚楚，明明白白，倒不是亂七八糟的明白。那麼這個就是「我知道」。還有呢？還有「你們不知道」。我說你們當然不知道，你們只看到
師尊的表面，你們不能認識
師尊的心，你們不能深入我的心中。深入我心中的，就會明白
師尊。就是「天知、地知、我知，你知」。那麼今天只有「知道、地知、我知，你們不知」（笑）。
這個佛陀講，世界上的事情都是不可說的。我也沒有辦去講，我要叫你們知道，我不能一一去跟你們講。講了半天你們還是不知道，因為我還是講得不清楚。如何叫你們清楚呢？我只有發誓，我說「我講的都是真的，別人講的都是假的」（笑）。也不能這樣子講，確實在這個宇宙之間，當然也有高人，不是沒有。像我師父，我的祖師爺都是高人。像了鳴和尚，他就是高人。他把那個密法，二灌密法傳給我。他說你將來也是高人。但是沒有幾個會明白的。在這個世界上沒有幾個會明白的。一般人只看他的外表，不知道他內心的功力到什麼程度。我如何讓你們明白呢？我只有這樣子講：I
SWEAR, I SWEAR IT’S TRUE（眾鼓掌）
這個內法裡面分成三個階段。內法有分三種法。第一種法，是「無漏法」。你不但是物質上無漏，你的精神上也是無漏。也就是你的物質與心靈，種種你都是無漏的。這已經是金剛不壞身。第二種呢？是「拙火法」。這叫「煖法」，要生起內火法，這個都有很多口訣的，都是很秘密的，這是第二種，「拙火法」，這個「拙火法」是做什麼用的？就是把你的明點，用你的內火，把它燒成舍利，變成堅固子。第三種就是「明點法」。剛才講的「明點」，「明點」就是佛。因為你的身體將來剩下的只是你的清淨的明點，也可以講是一種意識，在密教裡面是一種物質。這三個合起來就是內法。那麼「明點法」，就是佛，就是舍利。「拙火法」是利用火來把這個明點變成佛「無漏法」就是堅固法，完全達到金剛不壞的。
你們的
師尊就是修「無漏法」，修「拙火法」，修「明點法」，達到成就的（眾鼓掌）。今天我跟大家講，這種法我都實修過的。這三種法我都是得到成就的。今天假如我打妄語，根本這三種法我沒有實修過，我根本不知道它的技巧，今天
盧勝彥在眾人的面前打妄語，他本身還是有漏的身，
盧勝彥今天要下金剛地獄，永不超生！我是很辛苦去修這三種法的。我是很秘密去修這三種法的。我是找特別的時間去修這三種法的。我修得很辛苦，我修得很累。但是最後我終於走通，把它修成就（眾鼓掌）。
我現在要講我的祖師爺，清真道長。對不起！祖師爺原諒呀！我把你的事情都講出來。沒有關係，祂坐在那裡，祂在入禪定。清真道長就是了鳴和尚。祂是得到大成就的，內法得到很大成就的。我去見祂的時候，祂有幾個侍者在祂旁邊，祂一共有五個侍者在祂的旁邊。祂在中國大陸四川失蹤。其實祂跑到台灣的南投集集大山的蓮頭山。祂帶著幾個侍者跟著祂。這個講下去不太好。但是我也搞不清楚可以不可以講（眾鼓掌）。因為這個是比較秘密的，都是不可以公開的。這裡面都有口訣的，而且有技巧的，都是很秘密的，不可以公開的。在祖師爺面前，我實在是不敢這樣子的，我心理上有一點虛，有一點怕怕。總之還是不講好一點。但是我講這個「無漏法」，清真道長是修證這個的。
師尊本身也修證這個。其實我得到祂的傳承。清真道長跟我講一個話......還是不要講。總之你只要修證「無漏法」，你就是金剛不壞之身。在全世界上所有在價值的東西來跟我換這個法，我還不要的。
你知道這個法有什麼好處呢？這個法的好處，實在是講不出來。總之它是無價（眾鼓掌）！這當中有很多口訣，我以後會慢慢講給大家知道。當你的身體的運轉當中，你身體的這個氣、脈、跟明點在運轉當中，你所得到的宇宙最大的人生包括天上界、包括佛，所得到最大的至樂，應該在這裡面。所以我講，它是沒有價值可以講這個價的。在這娑婆世界，世間的人全部都是有漏體。只有你修證「無漏法」的人，才是真正的無漏體，才是真正的金剛不壞身。當你修證的時候，你會覺得這一種法比起世間上種種物質都超勝（眾鼓掌）。你得到這種法，等於是神仙。就是真正得到法味的。
你知道氣在脈中行的時候，氣在摩擦脈的時候所產生的這種永恆的至樂，勝過人間種種、種種的快樂（眾鼓掌）。是人世間所沒有的。世人一般來講只知道世俗的快樂，不知道氣走脈中的那一種快樂，這是非常可惜的。但是今天我把這「無漏法」，「拙火法」跟「明點法」放在我的心中，將來你們來求，我還要看你們的根器，還要看你們的供養。但是你不能老是只有這個紅白花，紅花白花，到時候滿家裡都是花，我變成園丁，我天天都就去種那些花就好了。你們要給紅白花，紅白花是要的。但是也要「黃白物」。你們知道什麼是「黃白物」嗎？黃白物－－黃金跟白銀呀！不過你們以為說：哎！你不是講過這東西是無價的嗎？怎麼
師尊也這麼；那麼DIRTY，那麼骯髒，怎麼也要這種骯髒的東西。你不知道我是要給「華光功德會」的呀！對不對？我也可以拿來做菩提事業，也可以拿去給這個「內明佛教協會」。對不對？我們
真佛宗密教總會也可以建這個台灣
雷藏寺。我們還有很多用途，必須要做的。像我們今天，你看我們這個西雅圖
雷藏寺就已經快容納不下了。我們乾脆再蓋一個更好的。對不對？（眾鼓掌）
我這個內法，完全是這個身體裡面的修行，顯教是不講這個的。一般顯教只是在講心靈上的修法。顯教是講心靈上。什麼是心靈上的？就是求這個心的。對於身體，它是不照顧的。所以一般修顯教的，自己身體不照顧。那一說法就「咳，咳咳。」你看和尚尼姑一出來，就是臉有菜色。不是得肺炎，就是肝不好，胃不好，腸子也不好。又是血壓高，又是心臟病，又是糠尿病，又是全身的身體怎麼樣子，很累的。他們不重視身體。密教是講「身」跟「心」不二。身體跟心同樣重要的。你沒有健康的身體、好的身體，你怎麼去修行呢？都會拖累這個心靈的。所以心靈修得很上乘，但身體搞得很糟，當然也有這樣特殊的也有。但事實上，身體跟心是同樣重要的。在密教講，身體跟心是不二的，不分開的。其實物質跟心靈是同樣的一個東西。你想想看，把物質分析到最後，變成沒有！還不是空嗎？也是心靈嘛！像我們這個身體，四大假合，「地、水、火、風」，你把它分開了，還不是「心」嗎？所以「心」是主一切，沒有錯，但是，還是要以這個身體來修行，這個也是很重要的，所以在密教對於身體的修行是非常的重視。
我們身體裡面有白菩提，在這個眉心輪，它會下降。把火結成紅菩提，它會上昇的。結合在心輪，這個肉團心會開放，變成一朵蓮花在這裡開放。我們生這個火往上昇，溶這個水往下滴，在心輪中間結起來，就結成佛。我們再運用氣，身體的氣透過我們的中脈，把心中的佛運上本尊，就可以直接成佛。密教的修行是這樣子做的。「氣」就是運行的一種功力。「脈」－－就是一種交通的要道。「明點」呢？就是佛。密教是修行是這樣子的。
今天我講要教大家做這個「寶瓶氣」。為什麼要做「寶瓶氣」？因為你必須要先把自己身體的氣要充足，完全飽滿，你才能夠運送明點跟昇起拙火的作用。這個是基礎，「寶瓶氣」是所有內法的基礎。你只有「寶瓶氣」的運作，你能夠成就了，那你來生拙火，你來修無漏，你來修明點法，都是要靠「寶瓶氣」的。因為你這個氣的功用沒有了，生不了「寶瓶氣」，你沒有「寶瓶氣」，如何如送明點？如何昇起拙火？所以你要修內法，一定要先修「寶瓶氣」（眾鼓掌）。這個「寶瓶氣」在外觀是很簡單的。一般來講「寶瓶氣」太簡單了，我不用學，我早就會了。怎麼學？吐氣三口，把身體裡髒的氣吐出來。吐三口出來。吸入新鮮的氣進去。吸新鮮的氣進到你的身體‧把這個氣封於密，也就是丹田。人的肚臍底上四指的地方。氣封於密，你這個氣住得越久越好。就是閉氣，閉得越久越好，然後呼出。「寶瓶氣」就是這個樣子。哇！你們想說：哦！原來那麼簡單。才把氣呼出去三口，吸新氣進來，那麼意想它存在丹田，越久越好，然再然再呼出去，哦！就完了，你們回去說：「一點價值都沒有。我今天白砲了，白跑了西雅圖
雷藏寺聽
師尊說法。講得這麼高妙，原來就這麼簡單。」「寶瓶氣」是不是這麼簡單？就是這麼簡單！沒有啦，我可以下來了（眾笅）。
每天你可以練廿一遍，不要超過。因為這個氣閉得太久的話，身體也會產生變化的。所以一天只能夠練廿一遍，就是閉廿一次好了，不要超過。告訴大家，寶瓶氣是有口訣的。我師父教的。你不懂得我這個口訣，你就練不出來。這個口訣教給你，你就很快，你就會了。而且你會修得有成就。這個口訣很簡單，你回去馬上就會了，而且你一聽就明白。但是我們台灣講一句話，我常常講的：「江湖一點訣，講破不值錢，不講你就想三年。」（眾笑、鼓掌）
「氣」最重要，「氣」跟「脈」。氣一定要進入脈的。那個脈，我不是講過嗎？脈到這裡為止（喉）不通上面的。脈在臍輪到密輪中間也是斷的。你怎麼去接？很多
真佛宗的弟子或其它外教的弟子都講說「我已經通中脈了，我中脈已經通了。」我說：「你通中脈，你上面怎麼接？下面怎麼接？你的中脈上面是斷的，下面是斷的，你怎麼接？」可是他就講不出來。其實很簡單很簡單的。但是他都講不出來。其實很簡單很簡單的，但是他都講不出來。可見他的中脈沒有通。通中脈一定上面要接，下面要接的。而且不但是這樣子，中脈一定要直的。你這樣子中脈不直（
師尊示範動作），這樣是駝背，那裡是中脈直。一定要挺直，要毘盧七支坐。要挺直，挺直有方法的，有技巧。你經常要練，要練到中脈很直。中脈怎麼直？中脈彎的話，你這個「氣」跟「明點」就不好通。還有，你怎麼知道氣入中脈呢？我先跟你講「氣入中脈」好了。
我們吸一口氣進去的時候，你知道這一口氣有沒有進入中脈啊？我看你是跟我一樣，肚子越來越大，要進入中脈，怎麼進去？告訴大家，你吸一口氣以後，你要靜一下，讓這個液體，也就是口水，流下來，在口水快滿的時候，你吸一口氣進去，把這一口口水吞下去，跟著吞下去。很奇怪的，你這一口氣就因為你嚥了一個口水，就可以把氣推進中脈。很簡單（眾鼓掌）。我不跟你們講，你們哪裡曉得什麼吞一口口水。對不對？我跟你們講才知道。哦，原來你吸一口氣以後，要用這個口水，吞一口口水，然後把這個氣壓在入中脈。另外「氣入中脈」又有方法，等下我會表演動作。這個中脈，上面斷的，怎麼接呀？很簡單，我一講出來就虧本啦！舌抵上顎就接了嘛！因為舌頭，舌尖抵上顎你就可以搭了一個橋嘛。這樣子中脈到這裡就順舌頭，一直搭上去，就一直到頂了嘛。你舌不抵上顎，上面是斷的，到口就斷了，就沒有啦，所以不是說打坐時要舌抵上顎，上面就接了嘛。你們聽到統統賺到了（眾鼓掌）。
這個臍輪到密輪中間又是斷的。差一點點，為什麼它中脈不接呢？為什麼到海底輪這裡不接呢？事實上是斷的。你要接很簡單，提起來就好了嘛。把它稍為提一下就好了。提就是「提肛」嘛。你把它提起來就接了嘛。這個中脈就接了（眾鼓掌）。你們也經常聽到的；「提肛」，
師尊講這個提肛，以前學內功的人也懂得提肛。他說，一提肛、一搭舌抵上顎，底下提肛，原來就是這樣子接的。哎，太簡單了。哎！氣死了（眾笑）！其實就是這麼簡單的。但是我不講的話，你不曉得。對不對？講的話你就知道原來中脈就是這個樣子，就可以上接跟下接。這個都是秘密的。師父教的時候，師父一對一在教的時候，才會跟你這樣子講的。所以你在練「寶瓶氣」，一定要上接也要下接。那中脈怎樣直呢？怎麼「氣入中脈」呢？這就要示範了。好啦，示範動作了。（眾鼓掌）（
師尊示範寶瓶氣動作）。
這個左右手要抓住自己左右腳的大拇指。然後要練中脈要怎麼直。就是要躺下去（
師尊示範動作）。這兩隻手這樣子拉，使你的中脈會很直的（
師尊示範動作）。你要氣入中脈也是這樣子的。（以下
師尊邊開示邊示範動作）挺坐好，吸一口氣，提口水嚥下去。然後身體向左邊扭動三下，向右邊扭三下。這個就把丹田的氣扭進入中脈，左三下、右三下，就把這口氣引到中脈裡面，好啦！示範動作完啦（眾鼓掌）。
一般來講，我們人身上的中脈是扭扭曲曲的。但是你這樣子拉，拉自己的中脈，它本身講起來，它就會拉直，把你的中脈給它拉直。你做這一種動作，就是在拉直你的中脈。第一個動作就是拉直你的中脈。手要拉自己腳的大拇指，平著拉就好了。這樣子躺下去再起來，躺下去再起來。這個拉－－本身來講，就把自己的中脈拉直。那氣要進入中脈就扭身。扭過來，扭過去，扭過來、扭過去。這個氣就會從丹田的地方，往中脈裡面壓縮，它就會進入中脈。只要它進入中脈，它就會通氣，你中脈裡面就會通氣。漸漸的通，到時候你的身體就會很強壯。你就會運氣。這個「寶瓶氣」就是要「氣入中脈」。是它最重要的口訣。你氣不入中脈，中脈是不會通的。這一點非常的重要。剛少我做示範，我要氣入中脈，一定要拉自己腳的大拇指，然後，要扭身，要扭三下。這邊扭三下，那邊扭三下，不是在跳扭扭舞。但是主要是讓它的氣，能夠因為你的扭身壓迫它，它沒有地方可去，所以它通脈。這個非常重要的。中脈一定要直，中脈一定要接，一定要氣入中脈。這三個就是重要的口訣。
另外還要用意觀想。當你氣入中脈的時候，你要觀想你的眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，這五個輪，它全部都是旋轉。你先把氣運到眉心，眉心輪這邊，它這個轉向右轉。你用意念觀想氣在這邊一直輪動向右轉。然後氣運下來到喉輪，向右轉，都是向右轉。到心輪向右轉。到臍輪，唯一的臍輪是向左轉，到臍輪向左轉。到密輪也是要向右轉。這五輪的旋轉你都要用意念去想。我告訴你，你到真正的「寶瓶氣」成就的時候，你的意念在那裡，氣就在那裡。當你意念在眉心輪，它的氣就在眉心輪，在喉輪氣就在喉輪。到心輪，氣就在心輪。到臍輪，氣就在臍輪。到密輪，氣就在密輪。你好運明點。當你用意在那裡，明點在那裡。你氣把明點往上推。推到頂，不要出去啊！因為出去就完蛋啦！推到這裡就好。然後你把本尊請過來，你本尊已經相應了，對不對？本尊相應以後，你請求本尊住頂。你本尊住在頭頂，你把這個明點運到本尊的心中，運進去，即身成佛！（眾鼓掌）
你假如不能運明點，利用你的氣入中脈，把明點往上運，利用這個內火把明點燒成舍利子。假如不能，那你就會生孩子。很多修行，他說人家都有舍利子，但他也有子，他都是「孩子」。我告訴你，世俗的人就是生孩子。肚子有寶寶，INSIDE
HAVEBABY，肚子有寶寶呀（眾笑）。這個生孩子方法，每一個人都會的啦。生舍利子你們就不會啦。生舍利子你就是要「無漏法」。你就是要「拙火法」。用內火去燒明點變成舍利子。很多修行人，他說：「我也要學修行到很高的境界。」他也要跟著人家一家一知半解，盲修瞎練，結果舍利子沒有生成，生了幾個孩子出來。開玩笑！修行修成這個樣子很麻煩。
這個成就的現象一定要的。你氣運到那裡，就是到那裡。氣可以到這個尾指頭，運到這個尾指頭上來。你要氣到大拇指，也可以上來的。氣可以運到大拇指上來的。可以到五個手指頭的。它五個手指頭會彈琵琶的。（
師尊示範動作）這個氣可以運到五個手指頭，可以運到腳指頭（眾鼓掌）。這個氣可以運全身。所以有人好像說，他身體有細菌，好像－－「哎呀，這個細菌在那裡？看不到細菌。」細菌讓你看到還得了，細菌本來就看不到的。你知道你身體那裡有細菌，你可以生起你身上的拙火，你運氣把拙火昇到那裡，然後用你身上的這種拙火把細菌給它殺死。「不行不行，是殺生！」（眾笑）其實那一個不殺生？顯教說不殺生，你感冒了還不是在吃ASPIMIN，你也是在吃呀，一吃下去把細菌殺死。你殺生更多，你一殺就幾億！我們的方法，，我們不用那個東西。那裡有細菌，你把拙火運到那裡去，把它燒死。那便把它燒掉。你可以運氣。氣在那裡；好像在這邊，這個肌肉會動的，全身肌肉那裡它都會動的。氣到那裡它在那邊就震動；氣到那裡那邊就震動。那個地方都可以運的。最初的成就就是要這樣子。
所以你說摧動五輪；你身體的五輪，身體運在那裡，在眉輪，在喉輪，在心輪，在臍輪，在密輪，你都可以運的。這個完全是用意念來控制「氣」跟你的「拙火」到那個地方。但是最重要的，你先要自己的「氣」要足，足的方法就是剛才我教你們的。平時把中脈拉直，你就要練把中脈拉直。如何把氣吸進去，運入中脈裡面。那慢慢培養，你的氣足了，元氣就充足。你可以隨時發功，可以發氣。現在都好像練氣功的人，都講他會「發功」。嘩！一發發出來。（
師尊示範發功動作，眾鼓掌）「發功」不是「發瘋」（眾笑）。發功他把氣逼出來。
我實在很想再教你們很多秘密的動作。（眾鼓掌）其實「寶瓶氣」是什麼東西呢？就是「入」，把氣進到你的身體裡面，第一個。第二個，「住」。就是把這個氣住在你的身體裡面。第三個，「融」。就是把這個氣跟你的身體完全融合一體。這個叫「入」、「住」、「融」。這三個口訣。但是這個氣一定要進入中脈。剛才已經教你們進入中脈的口訣。中脈一定要上接下接。已經告訴你，如何上接下接。那個中脈一定要直。如何直？所以毘盧七支坐，坐蓮花座，然後頭頂天，雙掌朝天，雙腳朝天，這個就是五個統統朝天，再加上兩個肩膀朝天。它有幾個動作的。我教你們一點點口訣吧！（眾鼓掌）。這個「提法」很重要的一個口訣是－－「雙掌壓」。這個是比較容易提：大拇指壓在裡面的比較容易提。壓的很緊，容易提。這樣拳握的比較久，但比較鬆散。剛剛學提的都是把大拇指壓在裡面的。放在這地方。這個也是要配合觀想的。其實不應該教這一種，它這個要唸咒，一字
咒語，叫做「吽」。「吽」就是
師尊的心咒。「長咒」跟「短咒」。左右轉是長吽，應該用長咒，不可以用短吽。要用十下（
師尊示範長吽動作）。短吽是這樣子（
師尊示範短咒動作）。這是什麼呀？你們看
師尊在表演什麼呀？其實很簡單的。你看打這個石油，這個一下去，一提起來，一下去一提起來。你看那個泵（PUMP），這個CHUP，CHUP......那水就提起來。‧你這個頭是什麼？就是這個－－在提啊！要唸咒的。但是不可以告訴你們太清楚。（眾笑、鼓掌）這個東西是要用錢買的。
我以前問一個弟子，我說：好！你學「明點法」，你學「內火法」，我問你，你用什麼東西提？他說：「提肛。」你提肛不過是接而已，是下接而已。你用什麼東西提？問你。現在你們都會答啦！「用頭！用頭提。」頭就是泵（PUMP）。這個頭是這樣子提的。吽，吽，吽，這要唸短咒。左右要唸長咒，吽字長咒。這個是「泵」。我這個只是告訴你們而已，並沒有叫你們做。這個要灌頂才能夠做，要給你灌頂，還要意念觀想。我還沒有教你們觀想。這有「咒」，有「金剛拳」，有「觀想」。三者合一，就是「提法」。三者合一就是「提」。那個道經裡面不是寫「日月朝天」。這個日月本來就在天嘛，還要朝什麼天呢？什麼叫「日月朝天」呢？「眼睛上下看」，你講對了。不過，是轉眼不轉身，不轉頭（
師尊示範動作）。這個頭不可以動的。告訴你，在天上定一個點，你把眼睛射朝那個點，射出去。就是「日月朝天」，這個是「提法」。這個是提法當中的一種，「日月朝天」。「日月朝天」就提起來。再用「吽」，用泵，用頭的旋轉，用上下，這些方法。這些以前都是師父告訴我的，但是我以前供養很多。我供養他一樣，他才告訴我一句。現在你們統統把我學走的話，那還得了。那我都沒本了！（眾鼓掌）
這個法，「寶瓶氣」先練。大家「寶瓶氣法」先練。那個氣是住越久越好。有很多人練這個練成就了，他可以給人家活埋的。但是你們不能亂試。埋在地底下，埋半個小時，給他挖開。因為他能夠把氣納在丹田。然後他閉氣，不呼吸，他可以半個小時。所以他可以給你泡在水裡半個小時，他不用呼吸。等一下他再起來。他可以練這種功夫的。所以很多是說他能夠閉住呼吸很久，練到最後變成「內呼吸」，就是他的皮膚也能呼吸。那個氣是非常充足的。他因為訓練自己氣進入中脈，能夠把明點提起。提了以後，由明點去通中脈，產生那一種快樂，就叫做「法味」那麼他這種法味還可以結舍利子。一般的世俗凡夫不能把這一種明點往上提，結果他們得不到聖人的法味。他只得到世人很暫時的，一剎那的HAPPY。那就生孩子。他不是生舍利子。
師尊講的是生「舍利子」。不是叫你們生「孩子」。
所以，你「二灌」成就了，內法成就了，你不但不會生孩子，你還可以得到法味，還可以結舍利子。這個法很珍貴的。你先把「寶瓶氣」練好。你再來求，我再教怎樣觀想，怎樣練金剛拳，怎麼把你身上的明點提起來，飛過「須彌山」（眾鼓掌）。
蓮因上師現在看我，你假如結婚去，我就不教你（眾鼓掌）。其實是講好玩的。其實他結婚，我一樣教他的（眾鼓掌）。清真道長他可以娶五個老婆的，五個佛母；他可以娶五個老婆。我教你，你可以娶一百零八個老婆（眾笑）！
師尊是不敢講這種話的，因為我心裡怕怕（眾笑）！我心虛。你知道我坐在這裡，我都是坐立不安的。我講出來，我秘密都給人家知道了。我慘了！對不對？其實我不應該結婚的（眾笑）。不過，是真的很怕。現在你還好，對不對？我假如把這個方法教給你，結不結婚是你自己的事情。你結婚你也會有舍利子。你不結婚，你也會有舍利子。（眾鼓掌）
佛跟眾生其實是沒有什麼差別。佛法裡面講，這三者－－「心、佛、眾生，三無差別」。根本沒有什麼差別。佛也是眾生去成就的。心本身是宇宙的意識，那麼眾生跟佛的差別在那裡呢？佛本身是往上流，眾生是往下流。差別就是在這裡面。同樣的東西，你修行，而上，你就成佛。你形而下，就是眾生。所以，我講佛陀，祂形而上，祂結舍利，祂就是佛。那你形而下，結成孩子。那你就是眾生。這是密教用自己的身體去修練的「內火明點法」。密教才有這種修行。但是顯教只是根據他這個「心」。你只要把這個「心」跟佛的「心」相應，學佛的清淨修行，完全跟佛一樣的，這個佛，應他的願力來接引你。這個是死後才成佛的，不能「即身成佛」。也就是「中陰成佛」。當你的靈魂神識飛出來的時候，這個是「接引成佛」。那麼密教不同。密教你平時有修行。你把自己本身已經變成佛了，到時候你就「即身成佛」，直接把自己的這個明點運入本尊之中，你就「即身成佛」了。（眾鼓掌）
師尊本身修行，就是依照「無漏法」、「拙火法」、「明點法」，去修行得成就的。天知，地知，我知，你們不知。這個我只能夠發誓。我知道這些秘訣，知道這些口訣。我實修，我走過來的。但是我不能隨隨便便把這個法傳給你。到了「三灌」，在密教裡面，「三灌」就是「無上密」，這是無上秘密的法。到了「四灌」，就不任何形式，完全以心來印心。像
師尊現在這個樣子，哪有什麼煩惱！我看世間都是夢。都是在做夢。眾生都是在夢中過活。追求的也是夢的東西，沒有實質的。今天我能夠天上界去，我不但能夠到天上界去，我可以帶我的師父到天上界去。我能夠走到很遙遠的地方，到西方極樂世界。我可以跟佛陀在一起，跟所有佛菩薩，金剛護法在一起。因為我修得很清淨，我根本沒有慾望，我更不追求世俗的那一種快樂。我追求的是無上的至樂。世俗的快樂我沒有的，我得到的是無上至樂。我也沒有什麼煩惱，我知道這世間一切都是夢幻而成，沒有實質的，我煩惱什麼？我得到的是一種空性的至樂，跟佛菩薩任運神通遊戲的那一種快樂。
不要以為你家裡有一些古董，賺一些大錢，有房地產，很多錢，你可以隨心所欲的去買賣，去賺很多錢，你就很快樂；那是世俗的快樂，那不算什麼！我這一種快樂是完全真正沒有煩惱的（眾鼓掌）。這個沒有煩惱是永恆的，我跟佛菩薩在一起任運神通很快樂。就是我怎麼走，我都是快樂的。怎麼留，我也是快樂的。我生生世世在那裡，我都是快樂的。我自己本身一切清清楚楚，明明白白，這種快樂是沒有價值可以去衡量的。
今天大家跟著我學佛，就是要學這一種「煩惱解脫」，要學這一種「神通任運」，要學這一種「金剛不壞」，要堅固，又要清淨，又要能夠神通任運，又是成佛的一種大圓滿。（眾鼓掌）
好啦！今天就講到這裡為止。（眾鼓掌）
嗡嘛呢唄咪吽。
